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[推薦]中國科技大學原校長,南方科技大學校長朱清時報告

文章來源:本站原創 作者:漠風 更新时间:2016/9/29 10:05:56 阅读:次

中國科技大學原校長,南方科技大學校長朱清時報告 

 

一旦一個人入定了,大腦就處于高度有秩序的狀態,就類似于我們說的超導體。大家知道像銅絲電線都是有電阻的,因爲裏面的原子分子在不斷地振動,一振動就增加了電流的阻力,即電阻。你一旦把導體冷卻以後,就會發生突變,一下子電阻全都沒有了,這時候電流極其強大、能量場極其強大。佛學的禅定也是這樣的,教人怎麽樣安靜下來,安靜之後入定,一點雜念、一點噪音都沒有,這時候你的智慧最高。


佛學能夠認識宇宙真理的方法也是科學的方法,通過提高認知能力,來認知常人想不到的更深更高的真理,或百思不得其解的東西。把意識比作電流,人腦就像導體。如果修持到深度禅定,人腦可以進入高度有序化的超導狀態,意識可以暢行無阻,意識場可能極其強大,可以感知到常人無法獲得的宇宙真谛。



最初是愛因斯坦提出的這個實驗,但是一直到一九八二年巴黎大學才做成這個實驗。這個實驗是讓由一個靜止粒子衰變産生的兩個糾纏態光子分別往相反方向運動,他讓兩個光子跑了很長一段距離以後,對其中一個光子進行幹擾,測量一下它的狀態。他就發現不管這兩個光子跑得有多遠,測量其中一個光子,另一個光子馬上感覺到了,它也跟第一個光子一樣,做出了自己相應的反應。

 

這事就怪了,兩個基本粒子發出以後跑得很遠,幹擾其中一個,兩個卻是協調一致的反應。這個實驗很簡單,但是,對于人類思想的影響應該非常大,可以說是震撼。爲什麽呢?因爲人類發現一個事情無法解釋了,就是兩個基本粒子,它們原來在一起,現在把它分開往不同的方向跑,有一個可能跑到銀河系的邊上去了,另一個跑到北京來了。我測量一下在北京的這個,幹擾一下這個粒子,跑到銀河系邊上的粒子馬上就感覺到了,它也會反應。這不是怪事嗎?因爲基本粒子是所有物質世界的基礎,我們所感知到的一切物質世界,最後都是由這些基本粒子組成的。基本粒子這個怪事推而廣之,就是一層一層思考下去,整個物質世界都會受影響。

 

這個事情愛因斯坦最先發現,他推出了量子物理學的現象,他把這個稱之爲詭異的現象。他就說這個現象只有一種解釋,就是有一種我們未知的信號傳遞方式,是兩個粒子之間一直保留著的。不管它們跑得多遠,一個粒子受幹擾的時候,這個未知的信息傳遞方式就把信號傳給另一個了,然後另一個就會反應過來,唯一能夠想象的就是存在一個未知的信號傳遞的方式。但是愛因斯坦說,這個未知的信號傳遞方式是肯定不存在的,爲什麽呢?因爲相對論的基礎就是所有信號的傳遞速度都不能超過光速,你跑得太遠了,不論是什麽信號傳遞方式,它的速度一定超過光速了,那就不對。

 

所以大家一想,這件事就怪了,爲什麽兩個粒子無論跑多遠,幹擾其中一個,另一個馬上感覺到?難道是存在心靈感應嗎?即使有心靈感應,我們也不知道是怎麽做出來的,所以這就成了一百多年來最詭異的事。

 

這個實驗在巴黎大學一九八二年做出來之後,在物理學界又開始大討論,大家覺得愛因斯坦說的是對的。但是科學的目的就是爲了把這個機制找出來,怎麽找到這個機制呢?第一,不可能兩個粒子之間有信號傳遞,因爲要有信號傳遞,信號就超光速了,超光速是違反了現代物理學的注釋,即光速不變的原理。如果沒有信號傳遞,那麽你怎麽可能一個粒子受到任何幹擾,另一個粒子都馬上知道,而且也做相應的變化呢?

 

這個時候,出來一個科學家,這個科學家是倫敦大學的物理學家波姆,這個人相當聰明,他的書現在還在西單書店賣,可惜很少有人讀懂他的書,他的書裏就解釋了這件事。他就說其實兩個粒子無論跑多遠,只要一個受到幹擾,另一個立刻就反應出來,這件事只有一個辦法來解釋,什麽辦法呢?我先拿他的圖給大家看,他就用了這個圖來解釋。

 

他就說,我們的世界就像這個大的魚缸一樣,裏頭有一條金魚在遊,假設最少有兩台攝像機,一台從側面觀測這個魚缸,一台從背後觀測魚缸,另一個房間裏頭有兩台監視器。試想一個人進入到監視器的房間裏頭,他就能看到魚缸裏頭有兩條魚,這兩條魚還不一樣,因爲一個是從尾巴部分照過去,一個是從側面照過去的。這兩條魚很怪,無論其中一個做什麽動作,另一個馬上反應過來,而且都是同時的。

 

他說我們觀測到的基本粒子就是這種現象,魚缸是宇宙的深層次的比喻,就是內在的一個更深層次的本質的東西,相對于我們的客觀世界就是宇宙本體。我們在監視器上看到的兩條魚它不是真的,它是幻影,是這條魚的投影,這條魚是三維的,兩個投影是二維的,投影變成了兩條魚,那兩條魚無論怎麽運動,一條魚只要有什麽感覺、做什麽動作,另一條馬上就有反應,這個反應不是說這兩條魚是真實存在的,只是說明這兩條魚都是幻影,真實的東西是在魚缸裏頭,魚缸這個三維的實體是一個真實的東西,監視器看到的都是幻影。

 

這樣一解釋的話,就把這個事情解釋通了。其實你看到兩個基本粒子是我們通過監視器看到的投影“魚”。這樣的話,不管這個“魚”受到什麽幹擾,采取什麽動作的時候,另一條“魚”都跟它采取相應的動作,協調一致,這是因爲我們看到的都是幻影,真實的東西是在更深層次,維數更高的地方。

 

再換一種方式,現在的監視器已經很多了,你到一棟大樓去,監視房裏擺滿了屏幕。一個人進電梯以後,就在好多鏡頭裏出現,如果進去的人是一個鄉下人,他根本就不知道這個監視器的存在,也不知道電梯,他只是看到熒光屏,就會覺得怎麽這麽多人呢?而且這麽多人很怪,動作好像協調一致了一樣。人類看到基本粒子就像一個鄉下人進入到監視房以後,看到了那麽多人影一樣,每一個基本粒子就是監視器裏頭的一個影像,你看到了好幾個影像,你認爲是好幾個粒子,實際上你錯了,它在背後的深層次中只有一個,這個東西變現投影出來了這麽多影像。

 

佛學中間其實也有一個大魚缸類似的例子。在唐代有一個賢首國師,他講解法華經時造了一個八角亭,每一面都放一面大鏡子,這些鏡子互相照,人要站在亭子當中,你就看到,這個人影子重重無盡。如果你未察覺中間的人,就可能誤認爲這些影子都是人,他們的動作都稍微不同,但互相配合,你可能會做出結論,認爲這些人一定是在互相心靈感應,但是顯然這並非事實。這跟剛才那個魚的例子是一回事。

 

所以,我今天起的題目叫物理學走近阿賴耶識,實際上物理學走到了這一步,要用金魚缸的投影來解釋基本粒子是虛幻的,而金魚缸才是本體,這實際上是走到了賢首國師的路上了。賢首國師早在唐代就解釋了爲什麽你們所看到的一切物質都是虛幻的東西。

 

現場問答:

 

提問:朱老師,剛才按照您的思路走,我理解了,此時此刻如何理解朱老師在上面是幻影呢?實際上這是從近的角度說。

 

朱清時:好,這就複雜了,就要到我的下一個問題了。我先把提綱說一下,物理學家發現我們現在的宇宙萬事萬物實際上都是投影,都像監視器上的投影。你現在上網百度一下宇宙投影,馬上就會跳出一大堆文章告訴你現代物理學認爲宇宙萬物都是投影。是什麽東西的投影?宇宙比金魚缸要複雜多少倍,它是有一個宇宙的金魚缸存在,宇宙的金魚缸是沒有時間、沒有空間的一個很高維的東西。我們所有人、所有事,像我的本體實際上儲存在這個宇宙的金魚缸裏頭,我的一言一行,我現在做的每件事都儲存在這裏頭,我過去做的事情也儲存在這裏頭。我未來要做的事情也儲存在這裏頭。

 

爲什麽呢?因爲那個東西是沒有時間、沒有空間的,他按照事情開始投影,感覺我好像在這裏滔滔不絕顯現出來了,但其實根源還是在這個地方。如果我講的話你能夠悟到了,我相信今天的目的就達到了。

 

提問:朱老師,是不是說我們這個地球只是多重宇宙的一個,就像攝影機的監視屏其中的一個,我們還可以在其他很多世界裏有,但是粒子之所以在兩個很遠的地方有同樣的反應,是因爲這個本我是在宇宙的核心,或者在某一個地方?就像歐洲有一個小說叫《挪威的森林》裏講的一樣。

 

朱清時:本質的東西可以說無處在,又無處不在,你說它離得很遠,實際上就在我們的身上。這個本質的東西,是沒有時間、沒有空間的。所以,我們說很遠很遠就已經有空間的概念了,本體的東西是沒有空間概念的,所以,不是離得很遠,就跟我們緊緊貼在一起。這也就是說爲什麽人類能夠看到客觀世界,下面我的第二部分就是要講物理的理論,它是講本體怎麽能看到物質世界的。

 

提問:在多維深層次的宇宙裏,是沒有時空的宇宙,所有東西都是投影的話,人是沒有思維的,這個問題怎麽解釋呢?

 

朱清時:沒有時間、沒有空間,這一點現代物理學已經比較有共識了,就是沒有時間就意味著沒有運動,這個我也建議你百度一下宇宙、時間,你會看到好多文章的解釋,這個時間實際上是人的一種感覺,實際上在更深層次的本體上沒有時間的,我們覺得有時間是我們感覺出來的一種假象。

 

提問:如果說所有東西都是投影的話,那就是說人是沒有獨立思考能力的?

 

朱清時:你這就涉及到更深層次的問題了,就是意識是什麽東西。剛才我在講客觀世界、物質世界,其實應該是客觀世界、物質世界再加上意識。這個意識是怎麽産生的呢?這是一個更複雜的問題,波姆的那本書裏頭最難看懂的也就是這個,如果用現代物理學的理論來解釋的話,意識也是投影産生的,人的所有意識,如果用佛學的語言表達就是阿賴耶識進入你的身體以後,然後它的投影,它變成一個另一個意識,讓你有思想、有感覺,這是更深層次的問題了。

 

提問:網上有一篇文章,不知道是真的還是假的,就是說從月球往外看,人類是沒有星空的,是不是這樣的?是不是說沒有時空?

 

朱清時:我記得有這麽一個文章,他說月球上拍的照片背景是黑的。但事實不是,人到月球上去,還是我們周圍的客觀世界,人現在用物理的科學辦法是測不出來本體的,目前都是用科學的辦法推理,推到現在發現要解決現代物理學中間的這麽多矛盾,唯有假設存在一個本體,它變幻出投影出我們所有的現實世界。但是,你要想用科學的方法去測時空有沒有,現在科學還沒有發展到這一步。所以,佛學能夠做到的是一個人如果能夠深入禅定,禅定了之後,可以在他意識深處找到不變的東西,産生萬事萬物的東西,所以他能實證阿賴耶識。
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